明代中期军事家、哲学家王阳明是中国历史上少有的德才兼备的人。王阳明的一生跌宕起伏，充满传奇色彩，他打败了多名朝廷无奈的山贼和土匪，并以其智慧22日反击了八年来预谋的宁王起义，也创造了一个军事奇迹。此后，他完善了“心外无理，心外无物”的理论，成为中国古代心理学的奠基人。

　　稻盛和夫是日本企业家，被誉为20世纪日本企业的圣洁，阿米巴经营哲学创始人..他27岁创办京瓷，52岁创办日本第二电信。这两家公司都在他有生之年进入了世界500强，他们都是在惊人的努力下成长起来的。稻盛和夫78岁的董事长仅用了一年的时间就将v形扭转到了三个第一：利润率、准时率和服务水平。

　　王阳明与稻盛和夫出生时间间隔将近500年，但两位大圣的思想之间有着惊人的相似之处，他们都在用最朴实的语言讲述着最通俗的故事：一个叫心学，一个叫心法，无非是人心，人性即人心，打仗也罢，经营企业也罢，大抵如此。

　　王阳明是一名策略师，但没有留下军事杰作，他的生活不败，反复赢了，有人问王阳明，这就是要赢什么，王阳明回答：“心学”。稻盛和夫是一位企业家，他创建了两个世界500强企业，并成功拯救了日本航空公司。花了很短的时间，但他很少看到任何管理理论。稻盛和夫最具代表性的思想方法。

　　然而，看到王阳明的心思，期望被用来解决燃眉之急，转化为自己的私利，往往无法理解;看到稻盛和夫的心，抓住阿米巴的会计模式，想控制敌人，但屡次失败。

　　王阳明和稻盛和夫在精神上有一个共同点：一个叫“知性”，一个叫“做人对的”。王阳明说，每个人的心都有良知，人性是善良的，只有来到世界上，被邪恶的倾向所腐蚀，被坏习惯所感染，良心被蒙蔽，所以会做一些坏事，而心灵学习的实践就是抹去那些污垢，恢复原来的面貌。王阳明说“去人之欲，守自然之理”，这就是良知。

　　在经营过程中，他经常遇到很多问题，如税收、员工流失、产品质量等。在解决这么多问题的过程中，他总结出了一套决策哲学..他相信有了这个指导，人们就能做出正确的决定。

　　比如，有一个部门经理，每月上报一次业务数据，这个月如果虚报100元就能拿到更高的奖励，当大家让经理虚报100元就能完成的时候，经理就开始犯错误，是否这样做，这样做的后果是什么都没有的，即使领导知道了小事，他也开始问自己，这件事做起来，作为一个人，似乎是一种欺诈，在这里思考，拒绝一切邪恶的想法。稻盛和夫把“人的权利”作为一切问题的哲学前提。

　　王阳明几乎没有留下军书，只剩下“敬良知”..“知良知”是王阳明几近一生后提出的一个概念作为一个人，“对的是什么”也是赖斯生和他的丈夫经过无数曲折总结出的一本管理圣经。从本质上说，他们的哲学是以人类善为基础的，是帮助人们恢复好，使之发挥最大的作用。

　　王阳明和稻盛和夫的行为有一个共同点：战争是不可改变的，水是无常的，他们总是从无到有。当王阳明使用神兵时，王阳明往往什么也不能创造，但有一点是王阳明每场战争都要做作业：深入了解每一片地形，从不盲目听别人的描述，他相信只有在现场才能找到答案。此外，他必须在每一次战斗中分析敌人的心理，采取灵活的策略，并将他的部队分成小组，每组10到20人，一步一步地进行。这个领导人有绝对的军事指挥权，对战役的结果负责。这与道胜福在北京陶瓷实施的阿玛巴团队是一样的，是独立核算的，并负责盈亏。

　　为了配合自己经营理念的实施，稻盛和夫创造的阿米巴阿米巴经营管理模式，使企业能够分成更多的阿米巴。每一个阿米巴都可以成为一个小单位，并负责这项业务。为什么要这样做?打仗要消灭敌人，而办企业要创造利润，只有将利润分成一个一个小单元，每个单元都为创造利润做贡献，整个公司的利润不就变大了吗?

　　为了让更多的人了解阿米巴会计，稻盛和夫经常使用家庭支出表来比较阿米巴报表。收入减去成本减去费用等于利润。当稻盛和夫接任时，许多人认为他的阿米巴只适合制造业，而不是其团队能够发挥作用。因此，稻盛和夫的突然推进让整个行业惊叹不已。对稻盛和夫来说，阿米巴是一套观念，而不是为制造业计算的一系列对象。

　　王阳明的兵法和稻盛的生活方法，一个非艺人，一个工具，却能起到这样的作用，这都在乎“无”的不断变化..

　　在他的经营理念中，王阳明的“良心”无处不在。例如，稻盛和夫说，判断某事是否合理不仅合乎逻辑，还符合人类道德标准，与人类价值观有多大关系。稻盛和夫信仰自然良知，与他们的精神世界非常相似。